Eminenza, entriamo nel 2005 con gli occhi colmi di orrore per questa devastante tragedia e sembra che non ci sia più spazio per la speranza. Quale indicazione trarre per il domani che ci attende?
Questa sciagura immensa, smisurata, accecante, è una vampata provvidenziale, uno sfolgorio di luce, per aiutarci a capire la verità del momento storico.

Idea che poi si è mostrata per quello che era: delirio di onnipotenza.
Certo, eravamo vittime di una visione poco lungimirante, incapace di scorgere qualcosa al di là degli interessi di parte. In questo modo eravamo in grandissimo ritardo sulla realtà. Adesso abbiamo aperto gli occhi.

Adesso? Intende dopo la tragedia del Sud-Est Asiatico?
Sì, soltanto adesso sentiamo il bisogno di correre, intervenire, verificare. Chi si è mai preoccupato dello sviluppo economico della Thailandia? Oppure dell’esistenza di un apparato di protezione civile in Indonesia? Ebbene, adesso abbiamo capito che anche questi aspetti, apparentemente lontanissimi dalla nostra vita, dai nostri interessi, dai nostri orizzonti, ci riguardano direttamente.

È esagerato parlare di un segno provvidenziale che, in modo imperscrutabile e misterioso, si rende evidente nella sciagura?
No, è proprio così. Questa ecatombe ci aiuta ad aprire gli occhi. Adesso ci rendiamo conto che non ce la faremo a vivere tranquillamente, da soli, isolati nelle nostre illusorie sicurezze, in un singolo Paese o anche in un singolo continente. La prossimità si fa più larga, il lontano diventa vicino.

Era già successo dopo l’11 settembre.
Sì, il crollo delle Torri Gemelle ci aveva indotto a sentirci tutti americani. Poi c'è stata la sciagura del terrorismo mondiale, la guerra in Iraq, il nostro trepidare per gli ostaggi catturati, talvolta uccisi, talvolta rilasciati.

Tutti eventi che hanno provocato sofferenze. Eppure in questa tragedia del Sud-Est Asiatico il nostro coinvolgimento emotivo sembra superiore.
Questo è il dato più significativo che sembra emergere in questi giorni e che mi sento di salutare come una conquista eccezionale. Sta nascendo un senso di appartenenza universale che ci fa trepidare non soltanto per le vittime italiane, ma per tutti i centomila e più scomparsi sotto le ondate del maremoto. Qui sta la novità positiva e anche il dato di speranza. La storia che fino adesso ci aveva diviso, sta mostrando tutta la sua miseria e ci obbliga a cogliere prospettive diverse. Prendiamo la guerra tra palestinesi e israeliani. Ebbene, dopo la tragedia del Sud-Est Asiatico, ci appare in tutta la sua assurdità.

In questa prospettiva di teologia della storia, sembrerebbe quasi che questa sciagura fosse necessaria.
In maniera solo apparentemente paradossale, possiamo dire di sì. Ma d’altra parte non è una novità. Nell'antica storia biblica le deportazioni sono state necessarie al popolo ebraico per capire il messaggio di salvezza di cui era depositario. Hitler, la tragedia del nazismo e il processo di Norimberga sono serviti per schiudere le porte a un’Europa diversa, fondata su un nuovo umanesimo. Certo, sono momenti che lasciano umanamente attoniti, ma che hanno cambiato la storia.

È Dio quindi che, attraverso le vie misteriose del dolore, suggerisce all’uomo di riorientare la storia, di modificare le sue scelte e i suoi interventi?
Certo, è Dio che governa la storia e, sotto la sua guida, sotto le sue sollecitazioni, siamo tutti chiamati a farci delle domande. Cosa dice lo Spirito Santo all’umanità di oggi? Dice che questa generazione ha un compito incredibile ma affascinante: liberarsi per sempre dai vecchi schemi, dalla logica suicida delle appartenenze e dei separatismi, degli interessi di bottega.

È questo il male necessario attraverso il quale Dio ci richiama alla nostra responsabilità?
Dio ci ha affidato la storia e la custodia del mondo ma, in questa occasione come in tante altre pagine buie dei secoli passati, abbiamo esercitato male la nostra responsabilità. Questa è una svolta decisiva per capire che la nostra posizione è inadeguata, che occorre un movimento universale delle coscienze se vogliamo cambiare le cose.

Lei è fiducioso?
Sì, lo slancio collettivo di solidarietà dopo la tragedia ci dice che la coscienza dell'umanità è ancora sana, intatta. Dobbiamo dire che nella sciagura accadono grandi episodi di bene, si scopre una generosità insospettata.

È sbagliato pensare che i grandi cambiamenti della società cominciano nei cuori di ciascuno di noi?
Tutt'altro. Grazie alle sue radici cristiane, la nostra civiltà ha da sempre intuito che il destino dell'umanità è unico. Come quando in una famiglia muore il padre, i fratelli devono assumere delle responsabilità. Noi, in questa tragedia, dobbiamo fare così e dobbiamo farlo capire ai nostri ragazzi. C'è un futuro che li aspetta.

Da una grande tragedia, dunque, una grande opportunità di rinascita.
Sì, questo è un momento di grande purificazione, come quelle tempeste estive che squarciano il cielo e poi lo lasciano più terso e più azzurro di prima. È Dio che ci offre questa grande opportunità. Aiutiamo con generosità chi ha bisogno del nostro aiuto, ma facciamo in modo che la carità non sia soltanto elemosina, ma sapienza, come ha fatto l’America a favore dell'Europa dopo la seconda guerra mondiale. Questa è l'occasione che Dio ci offre per cambiare mentalità e per colmare un ritardo. Gridiamo a tutti la tragica bellezza di questo momento.

LETTURA: “Dal quotidiano ‘Avvenire’ del 5-1-2005”

Pronti a partire: “Tutto questo ci riguarda”

A migliaia i volontari offrono alla Caritas la dísponibilità a recarsi nelle zone colpite

Nessun uomo è un'isola, intero in se stesso. (...) Ogni morte d'uomo mi diminuisce perché io partecipo dell’umanità. E così non mandare mai a chiedere per chi suona la campana, essa suona anche per te: le parole di John Donne stavolta devono star risuonando nella testa (o nel cuore) di tanti italiani. Visto che in qualche migliaio hanno già offerto alla Caritas nazionale (direttamente o attraverso le Caritas diocesane) la disponibilità a partire per il Sud-Est Asiatico. Volontari. Per andare ad aiutare quella gente. Donne e uomini dello stesso organismo ecclesiale sono rimasti decisamente sorpresi, stavolta, da quanta gente da tutta Italia ha fatto sapere di essere prontissima a muoversi per andare fin laggiù, in quelle condizioni, pur di fare la propria parte. Tanto sorpresi che su una scrivania - nello stanzone per le emergenze internazionali della Caritas italiana - c'è una sostanziosa cartellina, fra le tante, sul cui frontespizio è scritto col pennarello nero Disponibilità.

Una "vocazione"?

E proprio dentro quella cartellina c'è anche il nome di Luigi Ranzato, psicologo che ha superato i sessant’anni, è nato a Padova e vive a Trento. «È una specie di vocazione - spiega - o meglio una motivazione naturale, quella di volersi giocare per gli ultimi»: lui e stato un anno in Ruanda, dopo il genocidio, a lavorare con settecento bambini, e «un’esperienza come quella dà la sensazione di essere utili agli altri». Tanto più in un posto dell'Africa - aggiunge - «dove la cultura della relazione è molto più forte della nostra cultura individualista».

«Mi sento coinvolto»

Dunque si decide per vocazione di staccare con la propria vita per qualche mese e per correre verso chi ha subito una tragedia? «Non so. Personalmente è perché mi sento coinvolto da quanto successo», dice Marco Dell’Aquila, trentacinque anni, romano, biologo marino. Anche lui già con una lunga esperienza di volontario alle spalle, prima nei Balcani in fiamme e poi in Mozambico: «Aver visto la gente che soffre veramente, in qualche modo fa poi venire spontaneo dare la propria disponibilità. Perché, appunto, ci si sente coinvolti. E perché non è che quanto succede nel Sud-Est Asiatico non ci riguarda».

«Sono stati toccati i cuori»

Anche fra qualche mese